Menurut Colling dan Dickens (seperti yang dipetik dalam Baird, Frino & Williamson, 2009) tawar-menawar persamaan "merangkumi rundingan kolektif peruntukan yang mempunyai kepentingan tertentu atau memberi manfaat kepada wanita dan / atau mungkin untuk memudahkan kesaksamaan gender '. Heery (2006, ms 521; seperti yang dipetik dalam Baird et al, 2009) merujuk 'tawar-menawar kesaksamaan' sebagai 'lentur agenda tawar-menawar untuk memenuhi keperluan pekerja wanita'.[16]

Beberapa faktor telah dikenal pasti sebagai menyumbang kepada peruntukan-peruntukan yang dimasukkan dalam perjanjian tawar-menawar kolektif mesra wanita. Ini termasuk kuasa-kuasa sosial, jantina perunding, keutamaan tawar-menawar kesatuan, sokongan pengurusan dan struktur tawar-menawar.[16]

Dickens (2000, ms 203; seperti yang dipetik dalam Baird et al, 2009) mendapati bahawa apabila wanita yang terlibat dalam tawar-menawar, agenda kesaksamaan cenderung untuk menjadi lebih lama, dan wanita juga meletakkan keutamaan kepada isu-isu kesaksamaan yang lebih tinggi daripada lelaki merekarakan-rakan. Tambahan pula, apabila wanita yang terlibat dalam proses tawar-menawar, langkah-langkah kesaksamaan lebih cenderung untuk dimasukkan ke dalam perjanjian akhir kolektif (Dickens, 1998, ms 34).[16] Tawar-menawar kesaksamaan penting hari ini kerana tenaga kerja penuaan, meningkatkan penyertaan tenaga kerja wanita, dan keperluan untuk mengekalkan pekerja-pekerja. Di bawah sistem dinyahkawal selia, tawar-menawar kesaksamaan mengalami dan penyelidikan menunjukkan kesatuan dasar keluarga pangkat paling rendah dari segi keutamaan tawar-menawar mereka. [16]

Tawar-menawar niat baik (seperti yang diperkenalkan melalui Akta Kerja Adil, 2009) boleh menyebabkan iklim tawar-menawar yang lebih kondusif untuk tawar-menawar bagi peruntukan yang meninggalkan ibu bapa daripada yang wujud di bawah undang-undang sebelumnya. Di samping itu, pengenalan berkanun kerajaan yang dibiayai oleh skim cuti ibu bapa digabungkan dengan meningkat (tetapi tidak dibayar) kelayakan cuti ibu bapa melalui itu Standard Pekerjaan Kebangsaan (Div 5, Fair Kerja Akta 2009) telah dibangkitkan di masyarakat dan kesedaran pergerakan kesatuan, perkara itu dan adalah berkemungkinan bermaksud bahawa tawar-menawar untuk mendapatkan kebenaran ibu bapa yang lebih baik akan di agenda tawar-menawar kesatuan.[16]